沢初め・・・元越谷遡行 ― 2020年06月21日
越県での外出禁止措置も19日で解除。3か月ぶりの行動の自由が戻った。21日の予定は沢登りであるが、なまった体では荷が重いがさりとて行き先は見当たらないのでＷ君の計画に乗った。沢初めということもある。
朝4時起き、4時半には出発。Ｗ君の家に寄り合流。名古屋西ＩＣから久々の東名阪道に乗り、新名神の菰野ＩＣで降りた。コンビニに寄りたいが最近は閉店も多く、買いそびれるので少し大回りして湯の山線沿線まで回った。
鈴鹿スカイラインを越える。朝7時というのに御在所岳登山口はマイカーで一杯だった。久々の解禁で一斉に山へ来たんだろう。武平峠のＰも80％の入りだった。峠を越えても駐車の車は多かった。そして元越谷の入り口のゲート前もバーベキュー組も含めて満杯になった。良い道ではないのに多数が来た。
身支度して8時出発、ゲートを抜けてしばらくは林道歩き。すでに川原では紫煙をあげてバーベキューを楽しんでいる家族連れらしいのがいた。橋の上で身支度する3人組をやり過ごす。猪足谷橋の分岐を過ぎるとしばらくで入渓地点。以前はここまで車が入り、今は松の植栽地だがこの広場でバーベキューの宴会をやった。翌朝から沢登りを楽しんだ。今は松の間を抜けて川原に下る。久々の沢だ。
たんたんと川原歩きを続ける。水は冷たい。堰堤を右から越える。釜では左をへつったが今日は右をへつる。ふたたび大堰堤になり、右に高巻きした。以前は無かったロープが張ってあるが、懸垂下降の練習を兼ねて下降した。
次々と小さな滝を越えるがようやく大滝に着いた。梅雨で増水しているので凄い迫力がある。近寄ると水しぶきが飛んでくる。ここで左岸のルンぜを巻くしかないのだが少し考えていると、後続に追いつかれて3人組、10人組は確認できた。今日は沢日和なんだ。
Ｗリーダーがロープを持ちながら上部へ登り、確保の態勢だったが長さが足りない。ロープは離して、胸くらいまである深みをたどってルンぜに近づいた。ロープにつながるとちょっとヤバい気がした。自力でＷ君のところまで登り、今度は滝上に登攀する。ここではロープで確保しながら滝上の流れに降りた。
ここからは一枚岩の花崗岩の滑が連続する美渓である。左岸右岸をへつるが、やや水量が多いので越えがたい小滝もあった。もう良いというくらいの小滝を次々と遡り満足して、仏ヶ谷の出合へ着いた。ここまでに2人組には追い抜かれた。本流に入り、以前は簡単に抜けた小滝が水量が多くて抜けがたい。下流にあった1.5ｍくらい流木を拾って滝つぼに落とし足場にして抜けられた。さらに上の滝も滝つぼからでは抜けられず、一段高いステップを指示して抜けてもらった。後続のわたしは確保してもらって這う這うの体で抜けられた。
ここまでが難所であったが後は平流に近い。930ｍの南の稜線へ抜けた。南風が涼しい。雲も南から北へと忙しく流れてゆく。しばらく休止後、水沢峠に向かった。途中でトレランの2人に会う。山で何も持たずに走るなんて。
峠からすぐに荒れた山道を下った。風化花崗岩の地質のせいか、山道の原形は壊れてしまったのだろう。赤テープでルートを案内してくれる。荒廃した峠道を終わると林道と出会い、そこで休憩。その後、地形図のジグザグの下部を直進してしまい谷に降りかかった。野洲川ダムと書いた古い道標があるのでそこの尾根を登ると林道に戻った。この山道は古い峠道の残骸であろう。後は長い林道をただただあるくのみであった。クルマに戻ったのは17時30分過ぎ、すでに一台も無かった。少し先に一台あったが沢屋だろうか。18時前に鈴鹿スカイラインに戻った。今日は温泉はなし。
朝4時起き、4時半には出発。Ｗ君の家に寄り合流。名古屋西ＩＣから久々の東名阪道に乗り、新名神の菰野ＩＣで降りた。コンビニに寄りたいが最近は閉店も多く、買いそびれるので少し大回りして湯の山線沿線まで回った。
鈴鹿スカイラインを越える。朝7時というのに御在所岳登山口はマイカーで一杯だった。久々の解禁で一斉に山へ来たんだろう。武平峠のＰも80％の入りだった。峠を越えても駐車の車は多かった。そして元越谷の入り口のゲート前もバーベキュー組も含めて満杯になった。良い道ではないのに多数が来た。
身支度して8時出発、ゲートを抜けてしばらくは林道歩き。すでに川原では紫煙をあげてバーベキューを楽しんでいる家族連れらしいのがいた。橋の上で身支度する3人組をやり過ごす。猪足谷橋の分岐を過ぎるとしばらくで入渓地点。以前はここまで車が入り、今は松の植栽地だがこの広場でバーベキューの宴会をやった。翌朝から沢登りを楽しんだ。今は松の間を抜けて川原に下る。久々の沢だ。
たんたんと川原歩きを続ける。水は冷たい。堰堤を右から越える。釜では左をへつったが今日は右をへつる。ふたたび大堰堤になり、右に高巻きした。以前は無かったロープが張ってあるが、懸垂下降の練習を兼ねて下降した。
次々と小さな滝を越えるがようやく大滝に着いた。梅雨で増水しているので凄い迫力がある。近寄ると水しぶきが飛んでくる。ここで左岸のルンぜを巻くしかないのだが少し考えていると、後続に追いつかれて3人組、10人組は確認できた。今日は沢日和なんだ。
Ｗリーダーがロープを持ちながら上部へ登り、確保の態勢だったが長さが足りない。ロープは離して、胸くらいまである深みをたどってルンぜに近づいた。ロープにつながるとちょっとヤバい気がした。自力でＷ君のところまで登り、今度は滝上に登攀する。ここではロープで確保しながら滝上の流れに降りた。
ここからは一枚岩の花崗岩の滑が連続する美渓である。左岸右岸をへつるが、やや水量が多いので越えがたい小滝もあった。もう良いというくらいの小滝を次々と遡り満足して、仏ヶ谷の出合へ着いた。ここまでに2人組には追い抜かれた。本流に入り、以前は簡単に抜けた小滝が水量が多くて抜けがたい。下流にあった1.5ｍくらい流木を拾って滝つぼに落とし足場にして抜けられた。さらに上の滝も滝つぼからでは抜けられず、一段高いステップを指示して抜けてもらった。後続のわたしは確保してもらって這う這うの体で抜けられた。
ここまでが難所であったが後は平流に近い。930ｍの南の稜線へ抜けた。南風が涼しい。雲も南から北へと忙しく流れてゆく。しばらく休止後、水沢峠に向かった。途中でトレランの2人に会う。山で何も持たずに走るなんて。
峠からすぐに荒れた山道を下った。風化花崗岩の地質のせいか、山道の原形は壊れてしまったのだろう。赤テープでルートを案内してくれる。荒廃した峠道を終わると林道と出会い、そこで休憩。その後、地形図のジグザグの下部を直進してしまい谷に降りかかった。野洲川ダムと書いた古い道標があるのでそこの尾根を登ると林道に戻った。この山道は古い峠道の残骸であろう。後は長い林道をただただあるくのみであった。クルマに戻ったのは17時30分過ぎ、すでに一台も無かった。少し先に一台あったが沢屋だろうか。18時前に鈴鹿スカイラインに戻った。今日は温泉はなし。
緊急事態宣言解除後の登山の心得 ― 2020年05月17日
ニューズウィークWEB版はロイターの記事「安倍晋三首相は＜5月＞14日夕に会見し、東京など8都道府県を除く全国39県で緊急事態宣言を解除すると正式発表した。8都道府県についても21日にも専門家の見解を踏まえ、可能であれば緊急事態宣言の期限である31日を待たずに解除する意向を示した。
解除に当たっては1週間当たりの新規感染者が10万人あたり0.5人以下に低下したなど医療体制、検査体制を目安に判断したと説明。39県は今後、感染者の小集団（クラスター）対策で感染拡大を防止できるとの判断を示した。
もっとも、解除された地域でも、外出自粛は要請しないが「人との接触は減らして欲しい。県をまたいだ移動も控えて欲しい」と訴えた。」と報じた。
39県には愛知県、岐阜県、三重県が入っているので、5月18日から徐々に経済活動が正常化を目指してゆく。それでも他県への移動はまだ控えて、という要望である。
そこで足元の愛知県の山で過密ではない山を経験でピックアップしてみようと思ったが、逆に人気のある山をアップすることでそれ以外は過密な登山者の居ない山歩きができるだろうと思う。
＊都会近郊の山は人気が高いので回避しよう。
尾張地区
瀬戸市/豊田市 猿投山
春日井市/多治見市 道樹山
＊三河地区の山は車でほとんど登れてしまう。
岡崎市/豊川市 本宮山
新城市 鳳来寺山
根羽村/豊根村 茶臼山と萩太郎山
＊人気があり、且つ遭難も多い山である。
設楽町 岩古谷山
豊田市 六所山と焙烙山
蒲郡市 五井山
＊心得と作法
1 下山後は汗をかけば、帰り道の温泉場へ行きたくなるがしばらくは控える。コンビニ、公衆トイレに寄ったならば、帰宅後は手を洗うこととウガイすることである。衣服類も全部洗濯し、ザックはベランダに干す。
2 医師、登山の指導者など識者の指導では登山中でもマスク着用を呼びかけるが非現実的である。別の障害が出るおそれがある。少人数で歩き、距離を置く。
3 目的の山は上記の人気の山は回避してガイドブックで不人気の山を探してみよう。ガイドブック以外に地形図を用意し、登る前に自宅でルートをチエックして置くことである。
4 道迷いを防止するには、地形図と実際の眼に見える地形とを常時チエックしておくことである。リーダー任せにしないでメンバーが各自責任を持つことである。
例えば何をチエックするかと言えば
a 地形図に描かれた崖、山の中の池、大きな岩、峠、小屋、鉄塔、電波塔、送電線等
・・・ここが地図に表現された崖崩れですよね。と他の人に声掛けすると関心を共有できる。
b 地形図に描かれた谷、沢の渡渉地点、尾根から沢、又はその逆に登山道が切り替わる地点
・・・暗くなると、登山道から沢を道と勘違いして上り下りしてしまうことがある。渡渉地では水場であることも多いので休むと同時に地図を確認する。
c 登山道の途中にある突起、コブ、三角点、凹地、
d 遠望した際、見えないはずの山や川が見える場合
・・・あら、あの山は何なの。見えたかしら。とつぶやくのも良い。
e 見えて当然の山や川が見えない場合
・・・もうそろそろあの山が見えるはずなのにまだ見えないね。とつぶやく。
f どれだけ歩いても目的地に着かない場合
g ずっと尾根道をたどってきたのに突然崖になり登山道が消失した場合はかなり手前で山腹に回り込むことが多い。その場合でも強引に尾根を辿ると戻れないことがある。
・・・分岐のポイントには赤布、ケルン、マーキングなどがある。
h これまで順調に歩いて来たのにどこからか、木の枝が顔に当たるようになったり、足元の踏み跡もしっかりしているのに、深い草や笹やぶがかぶって歩きにくくなった場合。
・・・獣道に迷い込んだ可能性を疑う。
i 登るときは遊歩道みたいに広かったのに、どこからか砂利道で歩きにくくなった場合
・・・メインの登山道から枝道に入ってしまった可能性がある。
※先ずは道に迷わないこと。道に迷った結果、石や木の根っこに躓いて転落する。焦ると時間が経過するのが早く感じて急ぎ足になり滑落しやすくなる。
※迷ったら、いったん休憩すること。そして頭脳の栄養分の糖分を補給する。飴、ブドウ糖、お茶、ジュース、はちみつ。
※携帯電話が通じれば親などに連絡する。110番通報でも良い。
※最悪はビバークする。持って居るものを全部着込む。上からはカッパを着る。足が寒ければザックを空にして足を突っ込む。買い物袋を靴下の上からかぶせてもいい。
※動き回らないこと。救助を待つこと。
※道に迷ったらメンバーは離れ離れにならないこと。
解除に当たっては1週間当たりの新規感染者が10万人あたり0.5人以下に低下したなど医療体制、検査体制を目安に判断したと説明。39県は今後、感染者の小集団（クラスター）対策で感染拡大を防止できるとの判断を示した。
もっとも、解除された地域でも、外出自粛は要請しないが「人との接触は減らして欲しい。県をまたいだ移動も控えて欲しい」と訴えた。」と報じた。
39県には愛知県、岐阜県、三重県が入っているので、5月18日から徐々に経済活動が正常化を目指してゆく。それでも他県への移動はまだ控えて、という要望である。
そこで足元の愛知県の山で過密ではない山を経験でピックアップしてみようと思ったが、逆に人気のある山をアップすることでそれ以外は過密な登山者の居ない山歩きができるだろうと思う。
＊都会近郊の山は人気が高いので回避しよう。
尾張地区
瀬戸市/豊田市 猿投山
春日井市/多治見市 道樹山
＊三河地区の山は車でほとんど登れてしまう。
岡崎市/豊川市 本宮山
新城市 鳳来寺山
根羽村/豊根村 茶臼山と萩太郎山
＊人気があり、且つ遭難も多い山である。
設楽町 岩古谷山
豊田市 六所山と焙烙山
蒲郡市 五井山
＊心得と作法
1 下山後は汗をかけば、帰り道の温泉場へ行きたくなるがしばらくは控える。コンビニ、公衆トイレに寄ったならば、帰宅後は手を洗うこととウガイすることである。衣服類も全部洗濯し、ザックはベランダに干す。
2 医師、登山の指導者など識者の指導では登山中でもマスク着用を呼びかけるが非現実的である。別の障害が出るおそれがある。少人数で歩き、距離を置く。
3 目的の山は上記の人気の山は回避してガイドブックで不人気の山を探してみよう。ガイドブック以外に地形図を用意し、登る前に自宅でルートをチエックして置くことである。
4 道迷いを防止するには、地形図と実際の眼に見える地形とを常時チエックしておくことである。リーダー任せにしないでメンバーが各自責任を持つことである。
例えば何をチエックするかと言えば
a 地形図に描かれた崖、山の中の池、大きな岩、峠、小屋、鉄塔、電波塔、送電線等
・・・ここが地図に表現された崖崩れですよね。と他の人に声掛けすると関心を共有できる。
b 地形図に描かれた谷、沢の渡渉地点、尾根から沢、又はその逆に登山道が切り替わる地点
・・・暗くなると、登山道から沢を道と勘違いして上り下りしてしまうことがある。渡渉地では水場であることも多いので休むと同時に地図を確認する。
c 登山道の途中にある突起、コブ、三角点、凹地、
d 遠望した際、見えないはずの山や川が見える場合
・・・あら、あの山は何なの。見えたかしら。とつぶやくのも良い。
e 見えて当然の山や川が見えない場合
・・・もうそろそろあの山が見えるはずなのにまだ見えないね。とつぶやく。
f どれだけ歩いても目的地に着かない場合
g ずっと尾根道をたどってきたのに突然崖になり登山道が消失した場合はかなり手前で山腹に回り込むことが多い。その場合でも強引に尾根を辿ると戻れないことがある。
・・・分岐のポイントには赤布、ケルン、マーキングなどがある。
h これまで順調に歩いて来たのにどこからか、木の枝が顔に当たるようになったり、足元の踏み跡もしっかりしているのに、深い草や笹やぶがかぶって歩きにくくなった場合。
・・・獣道に迷い込んだ可能性を疑う。
i 登るときは遊歩道みたいに広かったのに、どこからか砂利道で歩きにくくなった場合
・・・メインの登山道から枝道に入ってしまった可能性がある。
※先ずは道に迷わないこと。道に迷った結果、石や木の根っこに躓いて転落する。焦ると時間が経過するのが早く感じて急ぎ足になり滑落しやすくなる。
※迷ったら、いったん休憩すること。そして頭脳の栄養分の糖分を補給する。飴、ブドウ糖、お茶、ジュース、はちみつ。
※携帯電話が通じれば親などに連絡する。110番通報でも良い。
※最悪はビバークする。持って居るものを全部着込む。上からはカッパを着る。足が寒ければザックを空にして足を突っ込む。買い物袋を靴下の上からかぶせてもいい。
※動き回らないこと。救助を待つこと。
※道に迷ったらメンバーは離れ離れにならないこと。
御在所ロープウェイ臨時休業 ― 2020年04月21日
これまでもゴンドラの窓を開けて運行はしていたが、4/22から5/6の期間限定で臨時に休業する。多くの国民は外出自粛で何とか外へ出たがっている。自粛疲れもある。ロープウェイの手段なら気晴らしに登れると思う観光登山者がいるだろう。多数の人出が予想されるGWを前にしての苦肉の策である。稼ぎ時だが死人が多数出ている現状を鑑みれば止むを得ない。
鈴鹿・奥草山を歩く ― 2019年12月21日
鈴鹿の奥草山に登って来ました。
名古屋を出たのは予定より30分遅れの7時30分になった。武平峠を越えて滋賀県土山町大河原のかもしか壮に着いたのは8時30分。伊勢湾岸道、新名神のお陰で約1時間ともの凄く早い。1250円也。
かもしか壮のＰから仰ぐとこれから行く山なみが見える。かもしかにＰの承諾を得て、出発は9時になった。ＰからＲ477へ出て右折、Ｒ477の手前で右に入る車道を行く。最初は舗装だったが未舗装になる。標高450ｍの峠で車道は終わる。ここから尾根の踏み跡を探しながら歩き始める。すると左から良い道が合わさり、そのまま行くと537ｍのコブを巻くイメージで登った。さらに急な切り開きを攀じ登る。東西に横切る幅2ｍくらいの作業道に合う。そこも横切って急登にあえぐと820ｍの奥草山に着いた。
まだ11時前だし、寒いのでそのまま歩く。雑木林を下って小さなコブを越え、右折して下ったところに政子３等三角点があった。点名は鶏岩という。ピンクや黄のテープが多い。11時になった。ここから一段と下って南のコブに行く。ピンクのテープが花が咲いたように見えるほどたくさん結んであった。矢印まである。明瞭な尾根を下る。標高620ｍ付近でやっと12時を回ったので昼食にした。
山頂と違って風もない。尾根は広くなった。雑木林から植林内へ入ると下枝もない。黄のテープが小まめに巻いてありそれを追う。途中、二重巻きがあって分岐らしいが尾根を忠実に下った。最後は堰堤の取り付け道路の終点に下れた。途中で下ると車道の山側の金網が越えられないだろう。堰堤まですぐだった。
近道になると思い、ちょっと堰堤の階段を下ってみたが対岸で鍵がありしかも鉄条網で出られず袋小路になっていたのでまた戻ることになった。これは失敗。立入禁止の看板はなかったが事実上そうなっている。またＲ477へ出てかもしか壮へ戻った。13時30分頃か。
一風呂浴びた。65歳以上は400円とシニアに優しい。旧宿舎以来久々の入浴である。コンパクトながら手ごたえはあった。
奥草山は赤松の古木が多かった。樹齢は150年くらいか。かつては東海道を往来する馬の秣（まぐさ）を生産する草山だったのだろう。秣の需要が無くなると松を植えた。松は草山で養分が流れたやせた土地に強い。倒木が多いのは雑木林で落葉が養分となり地味が肥えたために枯れたのだろう。放っておけば落葉広葉樹の薪炭林になる。薪炭の需要も無くなると今度は皆伐して杉桧の植林山になった。
里山の森林文化史を歩いているようだった。奥草山とは言いえて妙である。奥三河の萩垂山、萱場山は伊那街道の草山だったし、木曽上松の風越山は中山道の秣生産の山だった。
名古屋を出たのは予定より30分遅れの7時30分になった。武平峠を越えて滋賀県土山町大河原のかもしか壮に着いたのは8時30分。伊勢湾岸道、新名神のお陰で約1時間ともの凄く早い。1250円也。
かもしか壮のＰから仰ぐとこれから行く山なみが見える。かもしかにＰの承諾を得て、出発は9時になった。ＰからＲ477へ出て右折、Ｒ477の手前で右に入る車道を行く。最初は舗装だったが未舗装になる。標高450ｍの峠で車道は終わる。ここから尾根の踏み跡を探しながら歩き始める。すると左から良い道が合わさり、そのまま行くと537ｍのコブを巻くイメージで登った。さらに急な切り開きを攀じ登る。東西に横切る幅2ｍくらいの作業道に合う。そこも横切って急登にあえぐと820ｍの奥草山に着いた。
まだ11時前だし、寒いのでそのまま歩く。雑木林を下って小さなコブを越え、右折して下ったところに政子３等三角点があった。点名は鶏岩という。ピンクや黄のテープが多い。11時になった。ここから一段と下って南のコブに行く。ピンクのテープが花が咲いたように見えるほどたくさん結んであった。矢印まである。明瞭な尾根を下る。標高620ｍ付近でやっと12時を回ったので昼食にした。
山頂と違って風もない。尾根は広くなった。雑木林から植林内へ入ると下枝もない。黄のテープが小まめに巻いてありそれを追う。途中、二重巻きがあって分岐らしいが尾根を忠実に下った。最後は堰堤の取り付け道路の終点に下れた。途中で下ると車道の山側の金網が越えられないだろう。堰堤まですぐだった。
近道になると思い、ちょっと堰堤の階段を下ってみたが対岸で鍵がありしかも鉄条網で出られず袋小路になっていたのでまた戻ることになった。これは失敗。立入禁止の看板はなかったが事実上そうなっている。またＲ477へ出てかもしか壮へ戻った。13時30分頃か。
一風呂浴びた。65歳以上は400円とシニアに優しい。旧宿舎以来久々の入浴である。コンパクトながら手ごたえはあった。
奥草山は赤松の古木が多かった。樹齢は150年くらいか。かつては東海道を往来する馬の秣（まぐさ）を生産する草山だったのだろう。秣の需要が無くなると松を植えた。松は草山で養分が流れたやせた土地に強い。倒木が多いのは雑木林で落葉が養分となり地味が肥えたために枯れたのだろう。放っておけば落葉広葉樹の薪炭林になる。薪炭の需要も無くなると今度は皆伐して杉桧の植林山になった。
里山の森林文化史を歩いているようだった。奥草山とは言いえて妙である。奥三河の萩垂山、萱場山は伊那街道の草山だったし、木曽上松の風越山は中山道の秣生産の山だった。
杉に巻かれた青いテープの意味 ― 2019年12月15日
昨日14日に近江鈴鹿の阿弥陀ヶ峰に登った。以前から気になって居たのが杉の幹に巻かれた青いテープ。ここでもほとんどの杉に巻かれていた。その意味は何か。
今の太さなら良い板が挽ける太さだと思い、そろそろ伐採時期にきた目印かと思った。が、ググると次のブログがヒットした。ブログ「洋洋日記」には「青いビニール、これははクマ対策だった。山を降りて、地元の森林組合理事長に聞くと、クマは杉の樹皮をはぎ、樹液を吸うので、ああして、木を光らして、怖がらせているという」とあった。
ということはこの山にはクマが跋扈するということである。今回は警戒して熊鈴を鳴らしながら登ったから正解だった。知ってみると怖い目印でもある。
今の太さなら良い板が挽ける太さだと思い、そろそろ伐採時期にきた目印かと思った。が、ググると次のブログがヒットした。ブログ「洋洋日記」には「青いビニール、これははクマ対策だった。山を降りて、地元の森林組合理事長に聞くと、クマは杉の樹皮をはぎ、樹液を吸うので、ああして、木を光らして、怖がらせているという」とあった。
ということはこの山にはクマが跋扈するということである。今回は警戒して熊鈴を鳴らしながら登ったから正解だった。知ってみると怖い目印でもある。
北鈴鹿・阿弥陀ヶ峰を歩く ― 2019年12月14日
11月から3度目にして登頂できました。昔１度は登ったが阿弥陀ヶ峰は道の判然としない寂峰だと改めて思いました。ルートは醒ヶ井の最奥の村・上丹生の奥を行くと配水場跡で二股になり、左の芋ヶ谷（いもがえともいう）の林道を終点まで歩き、作業道みたいな林道を登ると尾根に達し頂上まで辿るだけでした。林道の手入れは良く、落石もないので登山口のある終点まで入れる。終点の手前には林道の入り口がある。
終点から阿弥陀ヶ峰登山道の道標にしたがって適当に踏み跡をたどると先ほど見送った林道に合流する。以後、支線が多く、迷いやすいが、おおむね高いところへ行く道を外さなければ尾根まで上がれる。支線はほぼ水平である。尾根の鞍部に達した後も山頂方向に沿う林道があるのでそこを辿り終点から少し登ると尾根になる。欅の大木がありすぎには立ち去れない。すっかり葉を落とした木立の間から雪をつけた霊仙山が見えて初冬の装いに気が引き締まります。さらによく踏まれた山道が出てきて登ると阿弥陀堂跡に着いた。ここまではかなり踏まれた登拝の道型を確認できた。木の間から伊吹山が良く見える。梓河内の山里もびっしり家が立ちこんでる。まるで隠れ里か要塞のように見える。
阿弥陀堂跡からは道型が消え、カレンフェルトの間を縫うように登り、登頂。平頂です。ここは展望が皆無なので梓河内道を探るために少し移動するとカレンフェルトがびっしり立った展望丘に出ました。ここにして初めて霊仙山の三座が見えました。経塚山1040ｍ、奥の最高点、右の山頂。加えて避難小屋も立っています。
風も冷たく強くのんびりとはさせてくれません。滞在もそこそこに下山しました。7時50分に出発、10時10分に登頂。10時30分に下山。芋ヶ谷林道に着いてから地形図の峠にも立ち寄りました。そこまで林道は通じていませんので徒歩です。梓河内側の栗ヶ谷から林道が上がっています。峠から左（北）は小屋山、梓山など500ｍ級の低山がつらなり、右（南）は585ｍを経由して阿弥陀ヶ峰に直登しています。踏み跡は未確認。車には12時過ぎに戻りました。
時間があるので三島池に寄り渡り鳥にあいさつして帰名しました。朝はすっきり晴れていた伊吹山も午後には雨雲が掛かり伊吹薬草の湯を出ると時雨模様になりました。ところが関ヶ原を過ぎると晴れていた。これが雪になると本格的な冬の到来です。
終点から阿弥陀ヶ峰登山道の道標にしたがって適当に踏み跡をたどると先ほど見送った林道に合流する。以後、支線が多く、迷いやすいが、おおむね高いところへ行く道を外さなければ尾根まで上がれる。支線はほぼ水平である。尾根の鞍部に達した後も山頂方向に沿う林道があるのでそこを辿り終点から少し登ると尾根になる。欅の大木がありすぎには立ち去れない。すっかり葉を落とした木立の間から雪をつけた霊仙山が見えて初冬の装いに気が引き締まります。さらによく踏まれた山道が出てきて登ると阿弥陀堂跡に着いた。ここまではかなり踏まれた登拝の道型を確認できた。木の間から伊吹山が良く見える。梓河内の山里もびっしり家が立ちこんでる。まるで隠れ里か要塞のように見える。
阿弥陀堂跡からは道型が消え、カレンフェルトの間を縫うように登り、登頂。平頂です。ここは展望が皆無なので梓河内道を探るために少し移動するとカレンフェルトがびっしり立った展望丘に出ました。ここにして初めて霊仙山の三座が見えました。経塚山1040ｍ、奥の最高点、右の山頂。加えて避難小屋も立っています。
風も冷たく強くのんびりとはさせてくれません。滞在もそこそこに下山しました。7時50分に出発、10時10分に登頂。10時30分に下山。芋ヶ谷林道に着いてから地形図の峠にも立ち寄りました。そこまで林道は通じていませんので徒歩です。梓河内側の栗ヶ谷から林道が上がっています。峠から左（北）は小屋山、梓山など500ｍ級の低山がつらなり、右（南）は585ｍを経由して阿弥陀ヶ峰に直登しています。踏み跡は未確認。車には12時過ぎに戻りました。
時間があるので三島池に寄り渡り鳥にあいさつして帰名しました。朝はすっきり晴れていた伊吹山も午後には雨雲が掛かり伊吹薬草の湯を出ると時雨模様になりました。ところが関ヶ原を過ぎると晴れていた。これが雪になると本格的な冬の到来です。
忘年山行１霊山を歩く ― 2019年11月30日
朝8時過ぎ、私、Ｍ野、Ｋ，Ｍ本、Ｔ、Ｉ島の6人が集結し、金山駅前を出発。9時過ぎ亀山ＰＡ着。ここでＩさんとＳさんに合流し8名になる。東名阪高速を出て名阪国道（Ｒ25）へ行く。快調に飛ばして伊賀（柘植）ＩＣを出る。スマホのナビで地理勘もなく霊山寺へ導かれる。
霊山寺には数台の先行車が止まっていた。手軽なハイキングの山である。私たちも支度して出発。境内の長い階段を登ると本堂の横の大銀杏が黄金色に輝くような黄葉が素晴らしい。一度も吠えず老犬が見守ってくれる。登山道は左へ少し下った林道である。
林道の終点から杉の植林の中の登山道が始まる。というより参詣の道だろうか。200ｍごとに号数が増える。とにかく異口同音に寒いと訴える。中腹まで登ると温まり一枚脱ぐ。
中途には寺院遺跡のような名残りの名前がある。山頂直下には湿地帯もあったから夏は僅かでも湧水があるのだろう。山岳霊山が成立するには水源が大きな条件になる。
伊賀上野観光協会のＨＰには霊山寺は「創建は古く、霊山山頂（765.8m）には、平安時代〜江戸時代にかけての一大寺院跡（面積11,200m2）があります。奥之院には、聖観世音菩薩（しょうかんぜおんぼさつ）（延宝3年〈1675年〉）を安置し、石造台座には永仁3年（1295年）5月10日の銘があります。
その後、霊山寺は現在のように霊山中腹に再興され、天台宗より黄檗（おうばく）宗に改宗されました。
本尊、十一面観世音菩薩は寄木造で、像高1.8m、江戸時代初期の作です。ほかに普賢（ふけん）菩薩や、平安時代の銅鏡が保管されています。」と約700年の歴史を誇る古刹である。
山頂へは雑木林に変わった辺りから緩やかに登り石段を登ると萱とのの平らな山頂だった。南西の隅っこに一等三角点が埋まっていた。経塚を中心に塁が築かれている。そこに腰を下ろして休む。寒いのでやることもなく早々に下山した。
本堂では俳句の投句箱があったので２句を即吟で投句しておいた。滋賀の大津市で4句、今日で2句と投句した。果たして結果は如何に。
ゲストハウス関ロッジに行くにはまだ時間が早いので芭蕉公園を散策した。芭蕉は韜晦したので生まれた家、場所も定かではないらしい。そこで上野市は生家を具体的に挙げ、ここ柘植町にも生誕地を訴えます。
観光資源になるほどの大物は違います。
案内板には
「俳聖松尾芭蕉翁は、1644（正保1）年に伊賀国柘植郷拝野の里（現在の三重県阿山郡伊賀町大字柘植町）松尾儀左衛門の二男として生まれました。翁を偲び毎年11月12日に松尾家の菩提寺である萬寿寺などにおいて、しぐれ忌が開催されます。また、伊賀町内には句碑や像の他に、生誕地の碑・生誕宅址碑等が建てられ、翁の遺徳を讃えています。」
園内には有名な
「古里や 臍のをに泣く としのくれ」
という、芭蕉が親不孝を詫びて詠んだ句碑が建っていました。旅の途中で訃報を聞いたにも関わらず死に目にも会えず、葬儀に来れなかった。兄からこれが母が大事に持って居たお前の臍の緒だと渡されて泣いたというのである。
その後、伊賀ＩＣ近くのレストランで蕎麦を食べて温まりました。そろそろ時間と関ロッジへ向かいました。このところ数年は常宿みたいになりました。自炊ながら風呂、布団もある立派なお宿です。
今日は新人２名も含めて15名もの盛会になりました。かつては旧人ばかりだったこともあり10名前後で推移してきました。もう１名の新人候補もいたのですがあいにく風邪でドタキャンになりました。鋤鍋を囲んで今年の反省や来年の抱負など語らいました。例年になく充実した忘年山行になりました。その一方では70歳代後半から80歳代の3名の古参会員の退会を聞かされたので喜びも半ばですが。
霊山寺には数台の先行車が止まっていた。手軽なハイキングの山である。私たちも支度して出発。境内の長い階段を登ると本堂の横の大銀杏が黄金色に輝くような黄葉が素晴らしい。一度も吠えず老犬が見守ってくれる。登山道は左へ少し下った林道である。
林道の終点から杉の植林の中の登山道が始まる。というより参詣の道だろうか。200ｍごとに号数が増える。とにかく異口同音に寒いと訴える。中腹まで登ると温まり一枚脱ぐ。
中途には寺院遺跡のような名残りの名前がある。山頂直下には湿地帯もあったから夏は僅かでも湧水があるのだろう。山岳霊山が成立するには水源が大きな条件になる。
伊賀上野観光協会のＨＰには霊山寺は「創建は古く、霊山山頂（765.8m）には、平安時代〜江戸時代にかけての一大寺院跡（面積11,200m2）があります。奥之院には、聖観世音菩薩（しょうかんぜおんぼさつ）（延宝3年〈1675年〉）を安置し、石造台座には永仁3年（1295年）5月10日の銘があります。
その後、霊山寺は現在のように霊山中腹に再興され、天台宗より黄檗（おうばく）宗に改宗されました。
本尊、十一面観世音菩薩は寄木造で、像高1.8m、江戸時代初期の作です。ほかに普賢（ふけん）菩薩や、平安時代の銅鏡が保管されています。」と約700年の歴史を誇る古刹である。
山頂へは雑木林に変わった辺りから緩やかに登り石段を登ると萱とのの平らな山頂だった。南西の隅っこに一等三角点が埋まっていた。経塚を中心に塁が築かれている。そこに腰を下ろして休む。寒いのでやることもなく早々に下山した。
本堂では俳句の投句箱があったので２句を即吟で投句しておいた。滋賀の大津市で4句、今日で2句と投句した。果たして結果は如何に。
ゲストハウス関ロッジに行くにはまだ時間が早いので芭蕉公園を散策した。芭蕉は韜晦したので生まれた家、場所も定かではないらしい。そこで上野市は生家を具体的に挙げ、ここ柘植町にも生誕地を訴えます。
観光資源になるほどの大物は違います。
案内板には
「俳聖松尾芭蕉翁は、1644（正保1）年に伊賀国柘植郷拝野の里（現在の三重県阿山郡伊賀町大字柘植町）松尾儀左衛門の二男として生まれました。翁を偲び毎年11月12日に松尾家の菩提寺である萬寿寺などにおいて、しぐれ忌が開催されます。また、伊賀町内には句碑や像の他に、生誕地の碑・生誕宅址碑等が建てられ、翁の遺徳を讃えています。」
園内には有名な
「古里や 臍のをに泣く としのくれ」
という、芭蕉が親不孝を詫びて詠んだ句碑が建っていました。旅の途中で訃報を聞いたにも関わらず死に目にも会えず、葬儀に来れなかった。兄からこれが母が大事に持って居たお前の臍の緒だと渡されて泣いたというのである。
その後、伊賀ＩＣ近くのレストランで蕎麦を食べて温まりました。そろそろ時間と関ロッジへ向かいました。このところ数年は常宿みたいになりました。自炊ながら風呂、布団もある立派なお宿です。
今日は新人２名も含めて15名もの盛会になりました。かつては旧人ばかりだったこともあり10名前後で推移してきました。もう１名の新人候補もいたのですがあいにく風邪でドタキャンになりました。鋤鍋を囲んで今年の反省や来年の抱負など語らいました。例年になく充実した忘年山行になりました。その一方では70歳代後半から80歳代の3名の古参会員の退会を聞かされたので喜びも半ばですが。
三ッ口谷を遡行し鈴鹿・鎌ヶ岳へ ― 2019年06月23日
久々に鈴鹿の沢登りを楽しんだ。ルートは三ツ口谷を遡行して鎌ヶ岳に登頂するというもの。メンバーは4人。金山駅前を7時に出て、白川で１人拾う。後は一路菰野ICへ走る。約50ｋｍでもう登山口に着く。その間PA,コンビニはなく、直行になった。
スカイラインのPには誰もいないのは降雨の予報から出控えたか。入った記憶はあるがもう20年以上前のことで細かい記憶にはない。なるだけ沢身に入るように遡ったが、登山道も適宜歩いた。詰めの手前で長石尾根に上がり登頂する。山頂もいつもと違って単独行が2名いただけ。
アマテラスに参拝後、滑落に神経を使いながら下山した。幸いに名古屋まででも降雨はなく予報は外れた。ラッキーだった。
スカイラインのPには誰もいないのは降雨の予報から出控えたか。入った記憶はあるがもう20年以上前のことで細かい記憶にはない。なるだけ沢身に入るように遡ったが、登山道も適宜歩いた。詰めの手前で長石尾根に上がり登頂する。山頂もいつもと違って単独行が2名いただけ。
アマテラスに参拝後、滑落に神経を使いながら下山した。幸いに名古屋まででも降雨はなく予報は外れた。ラッキーだった。
鈴鹿・霊仙山を歩く ― 2019年04月07日
朝6時30分に出発。名二環から一宮ICを経て関ケ原ICで出る。R21をのんびり走る。今日は久々の鈴鹿の霊仙山である。醒ヶ井で左折。
計画では阿弥陀山経由で周回の予定でしたが谷山谷が工事中で入れず、榑ヶ畑から汗拭峠経由で往復するだけになりました。落合コースもダメらしいので、このコースに集中したせいで、Pが満杯でした。ずっと下に戻って止めました。
8：25出発、廃村跡の榑ヶ畑を経て杉林を登りきると汗拭峠で一休み。雑木林の急な尾根道をあえぐと傾斜が緩くなって歩きやすくなる。米原市展望台でまた一休み。周囲にはカレンフェルトが群がる。近くからキツツキのドラミングが聞こえてくる。小鳥の鳴き声も盛んである。
腰を上げていっそう急な山道をジグザグに登り高度を稼ぐ。お猿岩に着くとスキー場のような緩斜面が広がっている。ここから立木はなくなり、今は雪が解けたばかりで地面も枯草色に染まる。そしてカルスト地形独特のカレンフェルトの白っぽい石が無数に広がる。雪解けの後の泥んこの途を避けて、草地をたんたんと歩いていくとお虎池に着いた。美しい水を湛えている。鳥居が立ち信仰の対象になっている。
いったん下って経塚山へと登り返す。泥でぬかるんだやや急な道を登る。頂上の北面には残雪が結構ありました。経塚山からまたいったん下って登り返す。雪が結構残るが雪の上を歩くまでもない。
11：00登頂。2等三角点が新しく埋め替えられた。約2時間半かかった。伊吹山が霞んで見える。琵琶湖も霞の彼方にある。遠望はなし。
昼前でおにぎりを食うほど空腹ではない。アンパン1個で済ます。多数のしかし1人か２人パーティーが登ってきて休んでいる。中には焼き肉をする人、ラーメンを作る人、トーストをする人らがいて早めの昼食を楽しんでいた。風は微風程度だがじっとしていると寒い感じがする。
11：17下山開始、経塚山と山頂の鞍部の谷沿いの踏み跡をたどるとお虎ヶ池の手前の登山道に合流できた。帰りがけに福寿草などの山野草を探したが無かった。またお猿岩ではカラスの群れが騒がしいので見に行くと雌の鹿が死んでいた。
下山時でも雑木林では小鳥が大変にぎわっていた。きつつきのドラミングも盛んでした。美しい鳥が枝から枝へと導くように先を飛んで行く。夢のような光景である。少し膝に痛みがあるのでそろそろと下った。
林道最奥の車はほとんど無くなったので下山したのだろう。Pへは13：20着。
山上では昼食をしてないので、最奥の料理屋でニジマス料理を食してみた。4000円以上の結構なお値段である。2700円のリーズナブルな定食を頼んだ。刺身、フライ、甘露煮、お汁、付け出し、塩焼きと一応は揃っている。川魚料理好きには満足のいく水準である。
醒ヶ井に出ると、加茂神社に寄った。ヤマトタケルの像が立っている。
「居醒の清水（醒井宿）概要： 居醒の清水は案内板によると「景行天皇の時代に、伊吹山に大蛇が住みついて居醒の清水旅する人々を困らせておりました。そこで天皇は、日本武尊にこの大蛇を退治するよう命ぜられました。※尊は剣を抜いて、大蛇を切り伏せ多くの人々の心配をのぞかれましたが、この時大蛇の猛毒が尊を苦しめました。やっとのことで醒井の地にたどり着かれ体や足をこの清水で冷やされますと、不思議にも高熱の苦しみもとれ、体の調子もさわやかになられました。それでこの水を名づけて「居醒の清水」と呼ぶようになりました。」とあります。」※剣はミヤズヒメのもとに置いてきたので素手で戦います。
ここは昔中山道の宿だった。狭いがよく整備された街道が続いているので車で走ると元の交差点に戻った。道沿いの小川の水がきれいで、ハリヨが生息している。
この後で、ヤマトタケルは伊勢に向かう。四日市辺りで、痛みがひどくなり、「ヤマトタケルが東征の帰途、伊吹山の神との戦いで病に倒れ、弱った体で大和帰還を目指して剣を杖代わりにしてこの急坂を登り、
『吾足如三重勾而甚疲』 （わがあしは みえのまがりのごとくして はなはだつかれたり）
-- 私の足が三重に折れ曲がってしまったように、ひどく疲れた --『古事記』と言ったとされる。これが「杖衝坂」と「三重」の名前の由来といわれる。
そして、鈴鹿市または亀山市で、有名な和歌を詠んで亡くなる。
倭は 国のまほろば たたなづく 青垣 山ごもれる 倭しうるわし
計画では阿弥陀山経由で周回の予定でしたが谷山谷が工事中で入れず、榑ヶ畑から汗拭峠経由で往復するだけになりました。落合コースもダメらしいので、このコースに集中したせいで、Pが満杯でした。ずっと下に戻って止めました。
8：25出発、廃村跡の榑ヶ畑を経て杉林を登りきると汗拭峠で一休み。雑木林の急な尾根道をあえぐと傾斜が緩くなって歩きやすくなる。米原市展望台でまた一休み。周囲にはカレンフェルトが群がる。近くからキツツキのドラミングが聞こえてくる。小鳥の鳴き声も盛んである。
腰を上げていっそう急な山道をジグザグに登り高度を稼ぐ。お猿岩に着くとスキー場のような緩斜面が広がっている。ここから立木はなくなり、今は雪が解けたばかりで地面も枯草色に染まる。そしてカルスト地形独特のカレンフェルトの白っぽい石が無数に広がる。雪解けの後の泥んこの途を避けて、草地をたんたんと歩いていくとお虎池に着いた。美しい水を湛えている。鳥居が立ち信仰の対象になっている。
いったん下って経塚山へと登り返す。泥でぬかるんだやや急な道を登る。頂上の北面には残雪が結構ありました。経塚山からまたいったん下って登り返す。雪が結構残るが雪の上を歩くまでもない。
11：00登頂。2等三角点が新しく埋め替えられた。約2時間半かかった。伊吹山が霞んで見える。琵琶湖も霞の彼方にある。遠望はなし。
昼前でおにぎりを食うほど空腹ではない。アンパン1個で済ます。多数のしかし1人か２人パーティーが登ってきて休んでいる。中には焼き肉をする人、ラーメンを作る人、トーストをする人らがいて早めの昼食を楽しんでいた。風は微風程度だがじっとしていると寒い感じがする。
11：17下山開始、経塚山と山頂の鞍部の谷沿いの踏み跡をたどるとお虎ヶ池の手前の登山道に合流できた。帰りがけに福寿草などの山野草を探したが無かった。またお猿岩ではカラスの群れが騒がしいので見に行くと雌の鹿が死んでいた。
下山時でも雑木林では小鳥が大変にぎわっていた。きつつきのドラミングも盛んでした。美しい鳥が枝から枝へと導くように先を飛んで行く。夢のような光景である。少し膝に痛みがあるのでそろそろと下った。
林道最奥の車はほとんど無くなったので下山したのだろう。Pへは13：20着。
山上では昼食をしてないので、最奥の料理屋でニジマス料理を食してみた。4000円以上の結構なお値段である。2700円のリーズナブルな定食を頼んだ。刺身、フライ、甘露煮、お汁、付け出し、塩焼きと一応は揃っている。川魚料理好きには満足のいく水準である。
醒ヶ井に出ると、加茂神社に寄った。ヤマトタケルの像が立っている。
「居醒の清水（醒井宿）概要： 居醒の清水は案内板によると「景行天皇の時代に、伊吹山に大蛇が住みついて居醒の清水旅する人々を困らせておりました。そこで天皇は、日本武尊にこの大蛇を退治するよう命ぜられました。※尊は剣を抜いて、大蛇を切り伏せ多くの人々の心配をのぞかれましたが、この時大蛇の猛毒が尊を苦しめました。やっとのことで醒井の地にたどり着かれ体や足をこの清水で冷やされますと、不思議にも高熱の苦しみもとれ、体の調子もさわやかになられました。それでこの水を名づけて「居醒の清水」と呼ぶようになりました。」とあります。」※剣はミヤズヒメのもとに置いてきたので素手で戦います。
ここは昔中山道の宿だった。狭いがよく整備された街道が続いているので車で走ると元の交差点に戻った。道沿いの小川の水がきれいで、ハリヨが生息している。
この後で、ヤマトタケルは伊勢に向かう。四日市辺りで、痛みがひどくなり、「ヤマトタケルが東征の帰途、伊吹山の神との戦いで病に倒れ、弱った体で大和帰還を目指して剣を杖代わりにしてこの急坂を登り、
『吾足如三重勾而甚疲』 （わがあしは みえのまがりのごとくして はなはだつかれたり）
-- 私の足が三重に折れ曲がってしまったように、ひどく疲れた --『古事記』と言ったとされる。これが「杖衝坂」と「三重」の名前の由来といわれる。
そして、鈴鹿市または亀山市で、有名な和歌を詠んで亡くなる。
倭は 国のまほろば たたなづく 青垣 山ごもれる 倭しうるわし
玄冬の経ヶ峰を歩く ― 2018年12月10日
中国の五行説では四季を青春、朱夏、白秋、玄冬に分類する。
ウィキぺディアは「四季の変化は五行の推移によって起こると考えられた。また、方角・色など、あらゆる物に五行が配当されている。そこから、四季に対応する五行の色と四季を合わせて、青春、朱夏、白秋、玄冬といった言葉が生まれた。詩人、北原白秋の雅号は秋の白秋にちなんだものである。」とある。
12/8は亀山市の関ロッジで山岳会の忘年会をやった。9人のこじんまりとした集まりだったが、山に近い会場に集うことに意義がある。12/9には会場に近い経ヶ峰に登った。参加者は8名で皆60歳代後半の人ばかりになった。
ネットには「生涯において最後の時期、老年時代を指す言葉として用いられる。具体的には60代後半以降と定義」されるからわれわれは玄冬の山旅をしたのだ。
登山口は地形図で笹子川独標371ポイント付近。ここから笹子谷左岸の林道歩きがしばらく続く。北笹岳とか笹子山などの登山口標がある。林道を詰めると谷を渡渉して尾根に付いた急な山道に入る。
枯れススキのきれいなところに着くと背景も見えてくる。鹿避けの扉の開閉もあり、鹿の繁殖が凄いのだろう。誰かが蛭もいるだろうという。多分？？。
山道は平坦になり、稲子山分岐をチエックすると湿地帯を抜けて山小屋に着く。ハイカーのオアシスになっている。多くのパーティーが小屋で休み、会食を楽しんでいた。
古代インドでは「50歳～75歳 仕事や家庭から卒業し林に庵を構えて、自らの来し方行く末を深く瞑想する時期」を林住期と呼んだ。また「75歳～100歳 林(庵）から出て思うままに遊行して人に道を説き、耳を傾け、人生の知恵を人々に授ける時期」は遊行期と呼んだ。
まだ遊行期には少し早い。この小屋が人気があるのは林住期に重なる要素があるからだろう。若い人でも泊りに来たいと言った。
小屋の囲炉裏を眺めていると、中国の詩人・白居易または白楽天の詩を思う。「林間に酒を煖めて紅葉を焼く」がある。「林の中で落ち葉で酒をあたためて飲み、秋の風情をたのしむ。」の意味である。
登るだけではない楽しみ方はまだまだある。
当会の忘年山行も昔は山上までコンロ、コッヘル、食料を持ち上げてやっていたが、老いてからはＰに近い小屋になり、更に布団、風呂付のロッジに格上げしてきた。
焚火はないが、ストーブを焚いているので暖かい。疲れも癒される。体も温まり、小屋を辞して、山頂に向かった。すぐだった。素晴らしい展望である。南にはお局さんが端麗な山容でおすまし中である。その右は台高山脈の山々である。布引山地の最高峰の笠取山は風力発電の山に様変わりした。鈴鹿山脈はどうも凍て雲に覆われて小雪が舞っているだろう。
昔は経を格納する石室のイメージがあったが、今は枯れ芝に覆われて入り口らしきものはない。新たに木造の展望台も設置されてくるたびに整備されている。登山道も格段に整備が行き届き、ハイカーも多いと思う。
この山は「岳人」を創刊した伊藤洋平の初登山の山であった。津市の医家に生まれ、旧制中学時代にこの山に初登山、その後も鈴鹿の山々に登った。八高、京大医学部に進み、医学生の時に「岳人」を創刊。すぐに中部日本新聞に移管、中日新聞、東京新聞を経て、今はモンベルが刊行中だ。伊藤洋平の志を守る意思は固い。伊藤洋平は日本山岳会東海支部でも在籍するが、愛知県がんセンターの医師としても活躍を期待されたが、62歳の若さで死んだ。この山頂から遥かなるアンナプルナへと旅立った。
小屋番の山日記の「伊藤洋平『回想のヒマラヤ』を読む」
http://koyaban.asablo.jp/blog/2015/12/03/7934654
稲子山分岐まで戻って、稲子山を目指す。破線路はあるが廃道であり、テープのマーキングが頼りになる。笹子谷右岸の杖型の林道地点に下山する。途中、鹿の遺骸を見る。地中に埋設するべきだが皮だけが廃棄されていた。今は狩猟シーズンなので注意したい。Ｗリーダーの尻皮は後ろ姿だけだと獣に間違われて撃たれるぞ、と脅したら女性陣の喧騒でそれはない、ということになり大笑いして、忘年山行を終えた。
ウィキぺディアは「四季の変化は五行の推移によって起こると考えられた。また、方角・色など、あらゆる物に五行が配当されている。そこから、四季に対応する五行の色と四季を合わせて、青春、朱夏、白秋、玄冬といった言葉が生まれた。詩人、北原白秋の雅号は秋の白秋にちなんだものである。」とある。
12/8は亀山市の関ロッジで山岳会の忘年会をやった。9人のこじんまりとした集まりだったが、山に近い会場に集うことに意義がある。12/9には会場に近い経ヶ峰に登った。参加者は8名で皆60歳代後半の人ばかりになった。
ネットには「生涯において最後の時期、老年時代を指す言葉として用いられる。具体的には60代後半以降と定義」されるからわれわれは玄冬の山旅をしたのだ。
登山口は地形図で笹子川独標371ポイント付近。ここから笹子谷左岸の林道歩きがしばらく続く。北笹岳とか笹子山などの登山口標がある。林道を詰めると谷を渡渉して尾根に付いた急な山道に入る。
枯れススキのきれいなところに着くと背景も見えてくる。鹿避けの扉の開閉もあり、鹿の繁殖が凄いのだろう。誰かが蛭もいるだろうという。多分？？。
山道は平坦になり、稲子山分岐をチエックすると湿地帯を抜けて山小屋に着く。ハイカーのオアシスになっている。多くのパーティーが小屋で休み、会食を楽しんでいた。
古代インドでは「50歳～75歳 仕事や家庭から卒業し林に庵を構えて、自らの来し方行く末を深く瞑想する時期」を林住期と呼んだ。また「75歳～100歳 林(庵）から出て思うままに遊行して人に道を説き、耳を傾け、人生の知恵を人々に授ける時期」は遊行期と呼んだ。
まだ遊行期には少し早い。この小屋が人気があるのは林住期に重なる要素があるからだろう。若い人でも泊りに来たいと言った。
小屋の囲炉裏を眺めていると、中国の詩人・白居易または白楽天の詩を思う。「林間に酒を煖めて紅葉を焼く」がある。「林の中で落ち葉で酒をあたためて飲み、秋の風情をたのしむ。」の意味である。
登るだけではない楽しみ方はまだまだある。
当会の忘年山行も昔は山上までコンロ、コッヘル、食料を持ち上げてやっていたが、老いてからはＰに近い小屋になり、更に布団、風呂付のロッジに格上げしてきた。
焚火はないが、ストーブを焚いているので暖かい。疲れも癒される。体も温まり、小屋を辞して、山頂に向かった。すぐだった。素晴らしい展望である。南にはお局さんが端麗な山容でおすまし中である。その右は台高山脈の山々である。布引山地の最高峰の笠取山は風力発電の山に様変わりした。鈴鹿山脈はどうも凍て雲に覆われて小雪が舞っているだろう。
昔は経を格納する石室のイメージがあったが、今は枯れ芝に覆われて入り口らしきものはない。新たに木造の展望台も設置されてくるたびに整備されている。登山道も格段に整備が行き届き、ハイカーも多いと思う。
この山は「岳人」を創刊した伊藤洋平の初登山の山であった。津市の医家に生まれ、旧制中学時代にこの山に初登山、その後も鈴鹿の山々に登った。八高、京大医学部に進み、医学生の時に「岳人」を創刊。すぐに中部日本新聞に移管、中日新聞、東京新聞を経て、今はモンベルが刊行中だ。伊藤洋平の志を守る意思は固い。伊藤洋平は日本山岳会東海支部でも在籍するが、愛知県がんセンターの医師としても活躍を期待されたが、62歳の若さで死んだ。この山頂から遥かなるアンナプルナへと旅立った。
小屋番の山日記の「伊藤洋平『回想のヒマラヤ』を読む」
http://koyaban.asablo.jp/blog/2015/12/03/7934654
稲子山分岐まで戻って、稲子山を目指す。破線路はあるが廃道であり、テープのマーキングが頼りになる。笹子谷右岸の杖型の林道地点に下山する。途中、鹿の遺骸を見る。地中に埋設するべきだが皮だけが廃棄されていた。今は狩猟シーズンなので注意したい。Ｗリーダーの尻皮は後ろ姿だけだと獣に間違われて撃たれるぞ、と脅したら女性陣の喧騒でそれはない、ということになり大笑いして、忘年山行を終えた。
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